Шелгунов Николай Васильевич

(1824—1891 гг.) мыслитель, философ, публицист, общественный деятель, педагог

• В самом раннем детстве должны быть уже заложены геройские чувства, настраивающие душу на подвига любви и благородства. И разве история представляет мало примеров героев?
  
  
• Гений вызывает удивление, но характер возбуждает уважение. Гениальные люди действуют на разум, люди с характером — на совесть. И если перед первыми благоговеют, то за вторыми идут.
  
  
• Детство есть та великая пора жизни, когда кладется основание всему будущему нравственному человеку.
  
  
• Долг основан на чувстве справедливости.
  
  
• Долг тесно связан с правдивостью. Человек долга прежде всего правдив в своих словах и действиях. Он говорит и делает только то, что должно, как должно и когда должно.
  
  
• Если в человеке сформировался цельный характер, то его слово никогда не разойдется с его поведением.
  
  
• Жизнь есть счастье только тогда, когда человек может вполне и свободно пользоваться своими силами в расширяющемся направлении, и самая полная и всесторонняя жизнь есть самая счастливая жизнь. А всесторонняя жизнь — только общественная.
  
  
• Жить — значит действовать с энергией; жизнь — борьба, в которой надо драться храбро и честно.
  
  
• Истинная вежливость неразлучна с уважением к личности другого и без нее невозможна.
  
  
• Истинно цельный и надежный человек, чье чувство находится в полной гармонии с его умом; про кого можно сказать, что со светлым умом он соединяет правдивое сердце…
  
  
• Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличивании, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещаниях или в намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг.
  
  
• Люди выказывают свое неуважение к другим разными способами, например, небрежностью в одежде, неопрятностью, дурными привычками, и все это будет невежливостью.
  
  
• Манеры до некоторой степени указывают на характер человека и служат внешней оболочкой его внутренней природы. Они выказываются в вежливом и приветливом обхождении, но настоящая и лучшая вежливость та, которая основана на искренности. Она должна быть внушена сердцем, должна быть полна добродушия и проявляться в готовности способствовать счастью ближнего.
  
  
• Многие невежливы не потому, что они хотят быть такими, а потому, что не умеют лучше поступать; многие кажутся жесткими, сосредоточенными и гордыми, тогда как, в сущности, они только застенчивы.
  
  
• Молодость с ее благородным энтузиазмом, с ее смутными стремлениями к чистому, справедливому, к общественной правде есть одна из величайших сил прогресса.
  
  
• Мужество идет обыкновенно рядом с мягкостью характера, и мужественный человек более других способен на великодушие.
  
  
• Наш героизм спотыкается не в подвигах военной доблести, а только в подвигах мужества гражданского.
  
  
• Правдивость вовсе не мужество, и, чтобы быть правдивым, не нужно быть проем. Выработайте себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет». Сама добродетель может оскорблять, если она соединяется с отталкивающими манерами.
  
  
• Создайте человеку гармоническое соединение твердо выработанной мысли с твердо выработанной практикой чувств, и перед вами будет человек, какого искал Диоген.
  
  
• Счастье создается из отдельных удовлетворений наших стремлений и желаний; оно, как цветы, которые мы встречаем в собираем рассеянно по пути жизни. Но как каждый идет своей дорогой, то и цветы он собирает только те, которые растут на его дороге. Поэтому у каждого свое счастье.
  
  
• Твердое сознание долга есть венец характера.
  
  
• Только честное воодушевление, только честная страсть создает человеческое величие. Где эта страсть подавлена, не ищите ни человека, ни гражданина.
  
  
• Характер формируется борьбой, и человек создается препятствиями.
  
  
• Человек, не способный понимать всего социально-экономического значения взаимной солидарности, никогда не будет истинно свободным, истинно честным и истинно благородным человеком.
  
  
• Чтобы быть нравственно свободным, человек должен привыкнуть управлять собою.